穿那大紅襖，我辮子紅綢扎。綠色褲子紅鞋紅襖襖，活活一朵牡丹花。———華池民歌《出嫁》
提起刺繡，人們自然會想到蘇繡、湘繡、蜀繡，在許多人的心目中，這種精刺細繡的手工藝術品，總是和碧山綠水、輕舟蕩漾的南國水鄉聯繫在一起，以為粗獷雄渾的黃土高原和刺繡沒有多大關係。其實，天涯何處無芳草，古樸別緻、絢麗多彩、充滿生活情趣的慶陽民間刺繡並不比蘇繡、湘繡遜色，只是鮮為人知罷了。
慶陽刺繡也就是隴繡，可以說散佈在慶陽人民生活的各個角落。炎炎夏日，在山鄉的路旁、河邊，你會看到一群群頑皮戲耍的孩童，他們光著屁股，不穿衣裳，胸前掛著一個花裹肚。那紅紅的裹肚上，巧針細線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚，陽光下，紅如火，艷似錦。茶餘飯後，勞動休息或是聊天閒談的時候，你會看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個繡花煙袋。如果遇到誰家孩子過「滿月」，那刺繡品就更多了。親戚朋友，左鄰右舍向孩子賀喜，都要拿自己刺繡的東西做禮品，有虎氣生生的虎頭鞋，有紅花綠葉的荷花帽，有描龍繡鳳的花裹肚，還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上，讓大家觀賞、評論。過去重男輕女，只給男孩做滿月，現在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。給男孩的禮品，繡的不是「望子成龍」、「狀元進宅」，就是「馬上封候」、「二龍戲珠」，還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動植物，象徵多子多福，大富大貴；給女孩繡的則以「丹鳳朝陽」、「蓮生太子」、「胖娃坐蓮」居多，還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等，表示子孫綿延，永保平安。慶陽刺繡是節日民俗文化的典型體現，深入慶陽鄉村，你深深體驗到美源於生活，美就是生活。
娶媳嫁女更是慶陽刺繡藝術品的大展覽，慶陽民歌唱到：「八歲學針線，十三進繡房。進入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上。」女孩七八歲捉針穿線，十歲左右開始扎鞋墊、襪墊，是練針功的第一關。繡下的針腳要「左看是行行，右看是樣樣」。長到十五六歲，開始在裹肚、枕頭、鞋面子上刺花繡畫，為自己做嫁衣裳。臨出嫁前，姑娘渾身上下刺繡裹體，打扮得花枝招展。
婦女們肩上披的披肩，百褶裙上也繡滿各種吉祥如意圖案。姑娘出嫁腳上還要穿一雙繡花鞋，叫上馬鞋。當然現在的姑娘已不這樣打扮了，可是陪嫁的繡花鞋、繡花枕、繡花鞋墊、襪墊和為新郎及男方家人做的繡花裹肚、繡花煙包卻是少不了的。刺繡大軍的主體是農婦，她們把身邊最常見的、最豐富的材料，不管是花卉樹木，蟲魚鳥獸，日月風雲，還有樓台亭榭，幾何圖案，以至人物故事，都作為自己的取材範圍。由於世代相傳，她們早已把刺繡當成一項比巧比智的活動。看慶陽刺繡，體察慶陽婦女的心靈，你再一次承認大美大吉，真美確在民間。
不少刺繡品是兒童的衣著，又是他們的玩具，滿足了兒童的求知慾和好奇心，發展了他們的想像能力、審美能力。肚兜上繡個壁虎，是希望孩子像猛虎一樣勇敢；荷包上繡個蛇蠍，是要讓邪氣逃之夭夭；姑娘精心繡枕頭、鞋墊、襪墊，是向男朋友表達愛意。鞋上繡一隻喜鵲，站在梅花枝頭，象徵喜上眉梢；枕頭上繡一對龍鳳，比喻青年男女和睦相愛，白頭偕老……人們通過刺繡表達著對美好生活的嚮往。祖祖輩輩生活在這塊黃土地上的慶陽人民，勤勞淳樸、樂觀向上的精神世界都滲透在這些手工作品裡。
現在世世代代只知道「為自己做嫁衣裳」的婦女們，開始走向了市場。她們背著自己精心製作的各種刺繡品，從事商業經營，走州過縣，足跡遍及祖國各地。一些民間工藝美術公司，應運而生，它們集群眾之智慧，繼承了好多老造型，創造出了許多新產品，打出了自己的刺繡品牌。 |
